佾舞

佾舞是中国古代用于祭祀仪式的乐舞，属于传统舞蹈门类，其源头可上溯到西周时期的雅乐。“佾”本义为行列，专指乐舞中人的排布。西周礼乐制度按使用者身份规定用乐规格，天子、诸侯、大夫、士依次递降；后世这套乐舞被用于祭祀孔子，成为释奠典礼中释奠乐的重要组成部分。福建的佾舞以福清市为主要传承地，影响辐射福州、漳州、龙岩一带。福清位于福建省东部沿海，隶属福州市，置县已逾千年，儒学风气浓厚，礼乐遗存也较为丰厚。

表演者多为童生，习称“佾生”，依东西两班列队，按八佾、六佾、四佾、二佾等不同规格组成方阵，另设引队二人，所持舞器名为翟籥。完整的一套仪式含初献、亚献、终献三次献礼，每一次献礼各含三十二个动作，合共九十六个仪姿；舞者举手投足皆以圆弧为基本动线，左右对称的方阵则取中正平和之意，以此教化后学。三献礼过程中诗、礼、乐同时并起，所咏歌词为三章四言八句，声容与仪态相合，意在达到人与自然和谐共生的境界。

这一礼乐传统的在地化，最早可以追溯到北宋。当时任大晟乐府典乐师的福清人刘诜奉命主持编撰《大晟乐章》，其中便包含佾舞的程式，为后世礼乐制度提供了范本，并被收入《宋史》。清乾隆版《福清县志》亦对福清佾舞的沿革多有记述，说明其在明清两代曾由太常寺传习、向各地颁行，其后虽有兴废，仍屡次被搜求、审音、演练。自一八九三年以来，福清佾舞在史籍中留下的传承线索未曾中断，如今在闽台两地的当代实践里依旧延续，前后已传八代。

今天，福清市除了在每年元宵节前后集中开展礼仪性活动之外，还把佾舞的知识与技艺纳入正规教育与各类培训之中，通过记录建档和对代表性传承人示范教学的数字化采集，整理出系统的传习教案，以保障代际传递。闽台民间往来以及中外佾舞交流活动，也不断拓展着这一项目的影响。佾舞所承载的礼乐制度、儒学思想、天文历法与文学艺术，是中华文明长期积累的成果，其中以仁义礼智信为内核的伦理观念和崇尚自然、天人合一的精神取向，对当下的社会建设与文化传承仍有现实意义。