尖扎达顿宴

“达顿”一词源自藏语，意指神箭之宴或以射箭为题的节庆庆典，尖扎达顿宴则是流行于青海省黄南藏族自治州尖扎县的一项综合性地域民俗活动。当地农村自古便有习射与设宴的传统，其影响还波及化隆、卓仓等周边地区。它以射箭对抗和说唱对歌为主线，把体育竞技、歌舞酒曲、宴席说唱、民族服饰、礼仪仪式、饮食民俗等融于一身，既有对抗性的赛事色彩，也带有浓郁的高原节庆气息，属于兼具游艺性与礼仪性的民间节庆民俗。

射箭本起源于原始社会的狩猎生产，后逐渐演变为军事技能。吐蕃时期，射箭是男子必习的技艺，当地以牦牛角制成的小弓弹力强劲；唐蕃边境一带的民众在等待赞普号令期间频频造箭练箭，常以整体对抗的方式习武较艺，这种尚武之风也见于英雄史诗《格萨尔王传》的记述之中。据地方传说，拉隆·贝吉多杰行刺朗达玛后避居青海，将所用弓箭藏供于黄河南岸尖扎县的洛多杰扎，并以石堆成“本康”，称为“藏弓殿”；后人以此为纪念，“达顿”遂在尖扎及周边渐次兴盛。进入十一世纪，该地区结束长期战乱，至明清时期，原本带有军事意味的对抗射箭转为竞技娱乐，再进一步发展为群体参与的综合性民间活动，代代沿袭。

尖扎达顿宴在赛制上实行主客场轮流、多回合对抗，并按中箭高低计分，以集体局的胜负定成绩。活动通常由村落射箭的预赛与最终的盛宴两段构成：先期的“达则”射箭比赛可持续十数日至数十日，其间主客双方多回合交手；待射箭阶段结束，再举行达顿盛宴，前后约四至五天，两村往返各占数日，各自准备、客场赴宴、互访射箭、夜间歌舞设宴，一来一往之中把竞技与酬酢紧密结合。宴会内容讲究而繁复，从开启大门、入座问候，到敬酒献歌、民歌对唱、赞辞演说、祈福吉祥，直至深夜的拉伊欢歌，多为全村老少共同参与，其间还穿插则柔表演等传统歌舞。活动一般择冬闲时节，由两村协商确定，既是一场竞赛，更是一次以箭为媒、以宴会友的集体聚会。队伍中男女分工明确：主队女子以歌舞接待客队，摆宴、敬酒、倒茶等则由男子担当。

作为一项文化内涵十分丰富的民俗，尖扎达顿宴持续举办的实践，本身就是许多传统文化事项的活态传承场域。当地的民族语言、民间文学、礼仪仪式、说唱与歌舞艺术乃至弓箭制作技艺，都在这一活动中反复被运用和延续；以箭结友、以宴促和的形式，也有力维系了村寨之间的团结与地区友好往来。该项目已列入中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录（第五批），项目编号为Ⅹ-181，在地方社群的自觉参与中，其传统形态与当代生活始终保持着鲜活的联系。