水陆画

水陆画是旧时寺院在举办水陆法会期间张挂起来的一类神像画，属于传统美术门类中的绘画艺术，主要流传于河北广平一带。所谓水陆法会，是佛教寺院举行的一种隆重佛事，它的形成与"三教合一"的文化氛围密不可分，可视为民间信仰长期积淀而成的民俗现象。到了明清时期，这类法会早已走出寺院，成为普通百姓参与的信俗活动，广平的水陆画也就随着法会的盛行在当地的年节、庙宇和法事场中扎根，成为仪式图像不可替代的一环。

从形制上看，广平水陆画兼有可卷可悬的轴画和直接绘于墙面的壁画，题材极为庞杂：既有佛、道两家的神祇，也收罗民间信仰中的众神；既绘三教九流、六道四尘一类的芸芸众生，也描绘地狱鬼众、神话故事以及关于水陆缘起的种种图景。其中地藏菩萨与十大冥王几乎是不可或缺的角色，各色人物在一幅长卷中按尊卑次序层层展开。这种将天上神灵与人间众生并置的构图方式，正是中国人"万物有灵"观念在绘画上的直观呈现，也使一堂水陆画既像一部可视的宗教经卷，又像一幅民间社会的全景图。

广平的水陆画虽非此地独创，却在技法与材料上形成了自己的面貌。它从本地民间的门帘画、炕围画、灶头画中汲取养分，把以水墨为主的处理方式引入神像绘制，工笔重彩与水墨渲染因此在同一画面上并行不悖。画工讲究勾染相济、笔致精细，人物刻画求神似而兼形似，色层之间过渡自然，疏密与气氛皆见用心，因而很受乡里百姓喜爱。画底的选材同样考究，多用经过反复浆制的白色纯棉布，这种布柔韧光洁、平整挺括，作画时便于铺陈运笔，张挂之后也耐得住岁月。绘制时通常以干土块在布上打出大样，再用铅笔把线条定下来，接着换小楷笔逐一勾描纹线，最后以排笔分层上色、匀色，直至全部完成。

关于传承，明末清初之时广平县已经出现了专事水陆画的艺人，逢年节祭祀、庙会供奉乃至超度亡灵，所用图画多出于他们之手。这一行当历来以家族为纽带代代相传，县内不少乡村都保有家族式的绘事班子，其中以南阳堡乡的张氏家族保存得较为完整、延续得较为长久。这些家族既把持着绘制手艺，也维系着与法会、庙会相配合的民俗秩序，使得图像与仪式始终彼此依存。

从文化意涵看，水陆画寄托着民间祈求平安、消灾避祸的朴素愿望，其画面又为佛教史、古代服饰史、古代美术史以及宗教文化与民俗信仰的研究留存了可贵的实物证据。时至今日，它在历史、宗教、文物、文献、艺术与社会文化诸层面的价值依然成立，是观察华北乡村信仰生活与绘画传统的一个重要窗口。