畲族民歌

畲族民歌是畲族人民在长期山居生活中孕育形成的传统音乐门类，属国家级非物质文化遗产第一批名录项目，项目编号Ⅱ-7。畲族主要聚居于福建、浙江、江西、广东、安徽等省山区的六十多个县市，其中闽东、浙南两地人口最为集中，福建省宁德市一带则是这一音乐传统留存最为丰厚的地域。"畲"本义与刀耕火种的生产方式相关，南宋末年开始被用作民族名称，元代以后"畲民"之说在汉文典籍中屡见不鲜。最迟在七世纪，畲族先民已经定居于闽、粤、赣三省交界的山地。

畲族民歌的历史与这个民族的迁徙聚居过程相伴相生。浙南丽水、温州一带的畲族，大都于明清时期自闽东迁入，个别族系迁自赣南，民歌也随之传入洞宫山一带，并在新的环境中衍生出各具地方色彩的调式。尽管畲族长期处于"大分散、小聚居"的状态，四周多为汉族村落，其曲调却与周边汉族民歌差别明显，本民族的音韵特征因此得到较好的保存。曲调按流行地域可分为山歌调与师公调两大类，山歌调中又有福宁调、霞浦调、丽水调、景宁调等地方支脉；师公调则包括念诵调和配合仪式动作的歌唱。在宁德北部的七都、八都、九都一带，还保留着男女二人共用同一歌词、曲调之间相互支声或呼应的"双音"唱法，《风吹竹叶尾提提》是其中的代表曲目，如今已近于失传。

畲族民歌在题材上可分为叙事歌、杂歌与仪式歌三大类。叙事歌兼收神话传说与小说歌，其中《高皇歌》唱述畲族起源的神话与民族大迁徙的史实，被公认为畲族民歌中分量最重的作品；杂歌涵盖爱情、劳作、传授知识、伦理教化与日常娱乐；仪式歌则出现于婚仪、祭祖与功德等场合。演唱上多用假声，有平讲调、假声唱与放高音等变化，形式包括独唱、对唱与重唱。歌词句式基本稳定，仅靠变换韵脚便由一首化出多首，形成独特的复沓手法，在中国民歌中自成一格。歌唱活动早已融入畲民生活的方方面面：拦路时的对歌、来客之间的"比肚才"、劳作中的相互唱和、婚庆喜歌与丧葬哀歌，都使以歌代言、以歌叙事成为日常生活的一部分。闽东各地还形成了颇具规模的定期歌会，如福安、霞浦一带的牛石岗、白云山、目莲山等处，分别在农历四月、六月、七月、八月与九月定期相聚，参与者众多，气氛热烈。

畲族民歌是畲族人民传授历史文化、生产知识与生活经验的重要方式，也是维系族群认同、凝聚情感的纽带。相关手抄歌本历来受到民间音乐与文学研究者的重视，被视为我国民间文学宝库中的重要组成部分。然而，能熟练传唱的老艺人相继离世，年轻一代习歌者日渐稀少，许多曲调与唱法已处于濒危状态，亟待系统性的保护与抢救。