回族医药

回族医药是我国传统医药体系中独具特色的一支，也是第二批国家级非物质文化遗产名录中的传统医药类项目（编号Ⅸ-17），主要流传于宁夏回族自治区吴忠市等地区。它并非单一民族的封闭体系，而是古代阿拉伯医学、中医学与西域各民族医药学长期交融互渗的结果，其间沉淀了回族先民自身的医疗经验、香料用药传统与鲜明的文化印记。在养生保健、回医医术、香药应用和饮食疗法等方面，它都形成了自成一格的理论与经验，许多习俗与疗法至今仍活跃在回族群众的日常生活中。

文献方面，元明时期的《回回药方》是最具代表性的回医典籍，原书三十六卷，而今仅存四卷，为后人窥见当时的医理与方药留下了珍贵线索。近现代以来，学界陆续整理出《中国回族医药》《回族医药简史》《回族医药奥义》《回药本草》等著作，另有《回回药方》残卷的考释本问世，使这一领域的研究从零散走向系统，为继承发展奠定了学理基础。

张氏回医正骨疗法是回族医药中极具民族特色的一支诊疗传统。其施术不依赖开刀、打石膏或金属物穿刺牵引，而是以拔拉、复位、合位等手法正骨，配合世传的"回回接骨"、金疮等自配秘方药剂，并用自制材料（含小夹板）作外固定，专治骨折与关节脱位等骨伤疾患。这一疗法源于张氏几代人在少数民族地区骨伤临床中的反复探索与积累，疗效显著，兼具民族性、民间性与地域性，对于完善回族医学体系、以传统民间医药服务广大农村群众具有现实意义。

与正骨手法并行的还有汤瓶八诊疗法，它起源于中东，由波斯穆斯林循丝绸之路传入中国，历经千余年的不断实践，形成了以头诊、耳诊、面诊、手诊、脚诊、骨诊、脉诊、气诊为框架、主次分明的诊疗体系。施诊时常用推、压、捏、拨、点、捋、颤等手法，并伴有口颂杜阿一、汤瓶水疗等富有民族色彩的环节；所用器具有汤瓶壶、牛角棒、耳诊棒以及刻有杜阿一的羊角板等。长期以来，它主要以口传心授、言传身带的方式，在西安、河南、宁夏一带的穆斯林群体中流传。

然而，这两项疗法的传承前景并不乐观。张氏回医正骨长期依靠家族个体维系，许多经验与药方未及系统整理成文，难以形成应有规模；汤瓶八诊则面临后继乏人的困境，其施诊者须具备一定的中医学理论根基，而愿学的青年甚少。如何开展抢救性记录、培养接续人才并使其与当代医疗实践相衔接，已成为回族医药保护工作中亟待解决的课题。