鄂伦春族摩苏昆

鄂伦春族摩苏昆是形成并流行于黑龙江省大小兴安岭鄂伦春族聚居区的一种曲艺说书形式，出现于清代末期。"摩苏昆"是鄂伦春语的音译，意思相当于讲唱故事，属于叙事文学与民间音乐相融合的曲艺门类。它的流传地正好落在鄂伦春族世代狩猎的山林地带，其产生、发展乃至日后面临的困境，都与这片地域和生活方式的变化紧密相连。

演出一般由一人徒口完成，没有乐器伴奏，叙述一段、咏唱一段，说与唱交替推进，节奏与情绪全凭表演者自身的气息和嗓音来把握。唱曲并不固定，随流布地域而变化：逊克一带常用【库亚若调】，呼玛一带多以【库尧勒调】为主，黑河一带则多见【因交调】，这类随地而异的曲调被称为"类型曲调"。另有一类曲调与具体节目一一绑定，唱某一个故事就必须用某一首曲子，例如《阿尔旦滚滚蝶》必配【四季来临的时候】，《双飞鸟的故事》必配【渡口河边】，《猎人和心爱的妻子》必配【妻子的礼物】，这种称为"定型专用调"。此外，表演者还可以自由选调，或借用其他曲调来演唱。既有成规、又存变通，使得同一地区不同艺人的演绎往往各有面目。

其讲述的内容多围绕"莫日根"展开，这是鄂伦春语中对英雄、好猎手的称谓，所唱所讲多为莫日根的英雄故事。留存下来的传统节目有《英雄格帕欠》《宝贝年末日根》《坤玛布库末日根》和《鹿的传说》等。摩苏昆的传承一直依靠口耳相授、代代相承，既没有文字底本可供依托，唱法与节目也随人而存、随人而变，因此记忆和临场发挥同等重要。莫海亭、李水花、初特温等著名艺人，正是在这样的方式中把节目与唱腔传续下来的代表。

在形成以后的整个二十世纪里，摩苏昆长期是鄂伦春族人民重要的娱乐和教化手段，同时也是其民族精神与思想观念的载体。在山林生活中，它既是闲暇时的消遣，也承担着传递狩猎经验、伦理规范与祖先记忆的功能，因而对于研究包括鄂伦春族在内的北方各渔猎民族的社会历史、经济文化与宗教传统，具有十分重大的意义。然而现代化进程带来了生产与生活方式的深刻改变，摩苏昆的演出场合、听众基础和传承链条都受到强烈冲击，如今已面临生存危机，亟须加以保护，使这门口承曲艺的曲调、节目与技艺得以延续下去。