高邮民歌

高邮民歌是流行于苏北里下河地区的一种民间俗曲，以江苏省高邮市为主要流传地，在我国传统音乐门类中占有独特位置，现已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。它的词曲源头可以追溯到古代驱傩仪式上的“散鲜花”，从宗教仪式性的歌舞中脱胎出来，逐渐走向田间地头与市井街巷，成为民众日常表达情感与记述生活的声音。

元明之际，这一民歌样式趋于定型并初具规模；清代至民国则被视为其发展的鼎盛阶段。清末民初诗人韦柏森曾写下百首《秦邮竹枝词》，其中有田父农人唱着秧歌、家家隔垛彼此相应的诗句，可见当时高邮民歌流布之广、人气之盛。此后，这种即兴创作、口耳相传的传统代代延续，融进里下河一带农民的劳作与日常之中，直至今天仍有人在传承演唱。

就题材而言，高邮民歌大多出自百姓触景生情的即兴发挥，内容十分丰富。劳动生产是最集中的主题，各类号子里有数鸭蛋、打工、搬运等日常劳作之歌，也有高邮秧歌、车水、打硪、夯号子、牛号子等颇具地方色彩的品种，常在集体劳动时一人领唱、众人应和。另有讲授处世之道与生活常识的生活歌，如《劝夫莫赌钱》；抒发男女相思爱恋的情歌，如《高邮西北乡》；记录不同阶段社会面貌与时局的歌谣，如《送夫参军》等；此外还留存着一部分与原始宗教及仪式相关的歌辞。

在音乐形态上，高邮民歌多采用间白、对白以及一领众和的传唱方式，音阶以五声音阶和加入清角或变宫的六声音阶为基础，乐句中常见四、五、六度的大跳，旋律起伏跌宕；“咿呀咳子哟啊哟”一类衬腔、衬词运用频繁，再配合变化音与装饰音的巧妙点缀，使曲调灵巧活泼、风趣俏皮，情韵十足。艺人们以传统的演唱方法口传心授，令这些古老曲调在当下仍葆有生命力。

高邮民歌深深浸润着里下河地区的稻作文化、水文化、鸭文化与渔文化，兼具民俗学、社会学与人类学等多方面的研究价值。近年来，随着老一辈民歌手陆续辞世，部分原生态演唱技法面临失传，许多韵味醇厚的曲目正在悄然流失，抢救与保护工作刻不容缓。