眉户

眉户是中国传统戏剧门类中的地方戏曲剧种，另有“迷胡”“曲子”“清曲”等别称，流布于陕西、山西、甘肃、宁夏等地，项目编号为Ⅳ-99，已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。它以曲牌体唱腔见长，曲调丰富，流传地域广，在我国戏曲文化中占有重要位置；在山西运城一带，它至今仍与当地百姓的日常生活和礼俗往来紧密相连，被列入名录的正是这一支脉。

关于它的来历，主要有两种说法。一说它源出陕西的眉县与户县，以地为名；一说它发祥于陕西的华阴、华县一带，因曲调悦耳动听，被称作迷人的戏，简称“迷戏”，俗称“迷胡”。无论持何种说法，这一剧种都深深植根于西北民间音乐的土壤之中。

从表演形态看，眉户是在民歌连唱的基础上，由地摊说唱逐渐过渡到舞台演出的。其中一种至今保留地摊演唱的曲艺面貌，唱本多为折子戏，一唱到底，很少道白；另一种则走向舞台，有唱有白有表演，曲牌选用较为自由。山西运城一带的眉户走的正是这样一条路：起初只是民歌演唱，继而发展为说唱，一些盲人和贫民手持四页瓦击节、以三弦伴奏，走街串巷打地摊演出，或在婚丧喜庆场合演唱助兴，借此谋生；此后说唱又演变为家戏，由业余演员扮装登台；最终出现职业演出班社，由此进入成熟阶段。

运城眉户的唱腔以曲牌体为骨架，计有七十二大调与三十六小调，曲调丰富，流传较广。其表演在吸收蒲州梆子水袖、帽翅、翎子等程式的基础上，形成了自己的独特面貌，得到当地观众的广泛认同。长期的舞台实践中积累下一批剧目，如《卖水》《烙碗记》《三进士》《张连卖布》等，都是其中的代表作品。在晋南，眉户演唱已是老百姓婚丧喜庆典礼中不可或缺的内容之一，兼具民俗学、社会学价值与艺术价值，值得认真研究。

陕西华阴一带的迷胡是眉户在陕西的重要一支，也是当地影响较大的地方戏。它常以“地摊子”坐场的形式演出，主要演唱叙事性的套曲，俗称“板凳曲子”，也叫“清唱曲子”。这类清唱曲子受宋代弹词、赚词及元曲杂剧的影响，在保持坐场表演基本格局的前提下，部分开始向高台演出转化，逐渐形成了戏剧形式的迷胡。其唱腔细腻柔媚，富有抒情性，曲牌众多，民间有“大调七十二，小调三百六”的说法。新中国成立前后，华阴境内的地摊子型清唱班社多达上百个，赵坪、南营、康营等村的自乐班社至今已有上百年历史；几位主要迷胡艺人受聘于省迷胡剧团，显著提升了剧团的艺术水准，为这一剧种的传承与发展作出了重要贡献。