玛纳斯

《玛纳斯》是柯尔克孜族的一部英雄史诗，以英雄玛纳斯及其七代子孙接连而起、率领本族人民抵抗外来侵略与各类邪恶势力的斗争为主线，被归入民间文学门类，于2009年列入联合国教科文组织相关名录，项目编号为Ⅰ-25。史诗所展现的，是柯尔克孜人顽强不屈的性格与团结奋发的精神取向。

这部史诗的流传范围跨越国界：在我国境内，主要见于新疆维吾尔自治区南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州和北部的伊犁哈萨克自治州；境外则在中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等地广为传唱，阿富汗北部亦有流传。据文献可考，《玛纳斯》早在十六世纪已经存在并不断演进，此后千百年间始终依赖口耳相传，民间歌手在其中承担着创作与传递的双重角色。

从成书脉络看，《玛纳斯》不断从古老的柯尔克孜史诗和丰厚的本族民间文学中汲取营养，容纳了神话、传说、习俗歌、民间叙事诗以及民间谚语等多重文类，堪称柯尔克孜民间文化的百科全书，兼具文学、历史、语言与民俗等多学科的研究价值。二十世纪六十年代，相关普查工作正式启动，学者们陆续发现众多演唱者，并记录下众多彼此有别的文本异文。也是从这一时期起，居素甫·玛玛依所演唱的八部柯尔克孜文本被记录、整理并出版，全篇约二十三万行、分十八册，此后陆续有了英、俄、汉、土、日、哈等多种语言的译本。

在人物线索上，史诗以玛纳斯及七代子孙的事迹构成叙事主干，而真正使这部作品得以延续的，是一代代民间歌手的口授心传，其中尤以居素甫·玛玛依的演唱版本最具代表性。柯尔克孜人视《玛纳斯》为本民族的精神象征，凝聚着整个民族的精神力量。

随着现代化进程加快，史诗的传承已现危机：不少重要的演唱者相继辞世，在世的知名歌手也已年迈高龄，口承链条面临断裂的危险。因此，对《玛纳斯》的抢救与保护工作显得格外紧迫。