祝讚詞

祝讚詞，蒙古語稱“伊茹勒”，是流傳於蒙古族民間的一種以朗誦詩形式呈現的禮俗文藝，屬民間文學門類。它並非只有在隆重慶典中才會出場，即便日常交往裡的一聲問候、一句美好的祝願，也屬於蒙古人習以為常的禮儀內容。按當地習俗，致祝詞講究場合與對象的對應：同樣一句祝願，對長輩、對牧人、對主人，措辭各有不同；而在搭建新蒙古包、製作毛氈、出獵、嫁娶這些生活節點上，還要專門吟誦喜慶的祝詞並演唱讚美之歌。從廣義看，它還可把傳統的祭祀詞、召喚詞、祈禱詞、祭酒詞等一併納入，是蒙古族文化中一種獨特的“禮俗文學”。

這一藝術形式自古在民間流傳，分佈範圍廣泛，歷史源流久遠。項目流傳地區涉及內蒙古自治區東烏珠穆沁旗等地，並在新疆蒙古族聚居區廣泛存續，巴音郭楞蒙古自治州博湖縣及其周邊的和靜縣、和碩縣，以及博爾塔拉蒙古自治州、和豐縣等地，都是其流傳區域。經過長期發展，祝讚詞已成為衛拉特蒙古日常生活中的一項重要禮儀，用於重大慶典、日常禮尚往來，也見於生日誕辰和其他有紀念意義的喜慶活動。

祝讚詞植根於蒙古族的社會生活，用獨有的形式反映人們的習俗與精神風貌，也折射出多種文化相互交融的深意。各地的伊茹勒又因地域不同、部落風俗迥異、方言有別而各具特色：東烏珠穆沁旗的游牧文化底蘊渾厚，這一藝術的地方色彩尤為鮮明，並較為完整地保留了原生狀態；新疆一帶則更突出其“禮俗文學”的屬性，與日常生活的聯繫十分緊密。

在傳承層面，祝讚詞體現著長幼有序的價值觀。按新疆的習俗，祝頌者必須是家中的老者，通常要年滿六十歲以上的長輩才有資格向晚輩賜福祝願，年輕人一般不參與祝頌。人生禮儀、婚禮、節慶活動，直至一般性的接待與就餐，都少不了長者的祝頌；晚輩在飲酒之前，還須把酒杯端到長輩面前請求賜頌，祝頌完畢後眾人異口同聲回應，共同表達祝願。

作為一種語言的藝術，祝讚詞語言流暢、描述生動、節奏明快、情感飽滿，歷來是蒙古族韻律文學的重要組成部分，也滋養了當代詩歌的發展。它把一個民族的古代觀念與現代意識、生活經歷與生產發展、思想演變與信仰交替、人生禮儀與理想追求都容納其中，為研究蒙古族的生產史和思想史提供了生動依據，也對考察蒙古族傳統文學、說唱、音樂等藝術的發展歷程具有重要參考價值。該項目已列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，其存續狀況受到文化部門的重視。