漁民開洋、謝洋節

漁民開洋、謝洋節是流行於我國東部沿海的漁業民俗，已列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，編號為Ⅹ-72，在名錄門類中歸入“其他”一項。它並非單一節日，而是圍繞漁船駛離與歸返兩個節點形成的一組儀式：開洋節於漁船出海之時舉行，寄託著平安與豐收的祈望；謝洋節則在漁汛收束、船隻平安回港後舉辦，用來答謝大海的饋贈。兩者的重心都在祭祀，外在形態則以民間文藝表演貫穿始終，既取悅神明，也娛樂漁眾，因而兼具精神性與公眾性。

從流傳地域看，浙江的象山縣、岱山縣與山東的榮成市、日照市、即墨市等五地為主要流佈區，各處依山海形勢衍生出自己的節俗。舟山群島一帶的記載表明，象山此項活動延續已逾千年，清代雍正年間至民國期間最為興盛，節期與漁汛相接，儀式被漁家稱為“謝龍水酒”或“行文書”。岱山的祭海素有官祭與民祭之分，禮制定式講究、程序完整，如今仍有部分漁村照舊例操辦，在舟山諸多漁家習俗中以影響之大、參與面之廣、延續時間之長而著稱。山東一側，榮成院夼村所在的海域每逢穀雨便有魚蝦隨季節洄游而至，當地遂流傳“穀雨百魚上岸”之說，漁民擇穀雨日祭海，祈求龍王庇佑；日照兩城鎮、石臼所、裴家村等沿海村落自古以漁業為生，以農曆六月十三為海龍王生日，屆時聚集龍王廟拜祭並議定來年漁事，此俗成形於明代洪武年間；即墨田橫鎮周戈莊的上網節亦稱祭海，其儀式在明代永樂年間已初見規模，後來逐漸演變為民間習俗，至今多在穀雨前後舉行，出海的漁民懷著虔敬之心祭祀海神。

就文化意涵而言，開洋、謝洋節集中體現了東海、黃海漁民對海龍王及海上諸神的敬奉與期盼，也映照出沿海民眾觀天時、順潮汐、與海洋共處的生活智慧；祭祀與歌舞相間的節慶形態，使這一傳統成為傳統海洋文化的典型代表，在民俗學、宗教學、社會心理與地方歷史文化的諸多領域中都具有重要的參考價值，保護與傳承這一古老節俗因而顯得十分必要。