香包

香包是一種以布縫製、內裝中草藥的傳統佩飾，各地名稱不一，也稱香囊、香纓，俗稱香布袋，製作和佩戴的習俗在我國由來已久，屬傳統美術門類中的民間手工藝，先後流傳於甘肅慶陽、江蘇徐州等地，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

流傳於甘肅東部慶陽市的香包，當地習稱"絀絀"。慶陽地處黃土高原，位於陝甘寧三省交會之地，秦代設北地郡，隋代改稱慶州，宋代定名慶陽府。當地有端午縫製佩帶"絀絀"的習俗，所謂"絀"本指一種以骨針縫製的方法，後借用來指袋口可松可緊的布包。這一習俗的起始時間無從確定，民間傳說認為它在遠古即已形成：據稱《黃帝內經》的作者歧伯曾攜一隻藥袋防疫驅瘟，被稱作"薰蒸法"，因歧伯生於慶陽，此法便在當地沿襲下來，藥中所用草藥被稱作"香草"，藥袋也就有了香包之名。明清以來慶陽香包日漸興盛，成為人們佩帶或互贈的物品；二十世紀六十年代以前，刺繡幾乎遍及慶陽城鄉，女孩子自幼便學做針線；六十年代起手藝一度沉寂，近二十年又逐漸恢復，二〇〇二年慶陽被中國民俗學會命名為"香包刺繡之鄉"。

慶陽香包集立體造型與平面刺繡於一體，全憑手工完成，構型質樸，按技藝可分四類。其中"絀絀"類又稱藏針繡，講究把針線藏起，以狀物而不露針腳為上乘，工序含創意、選料、剪裁、狀物等；線盤類用各色線盤出五角菱形的"粽子"，須經摺殼、配色、盤線，再把線盤成品連綴起來吊上彩穗，成品既可隨身佩戴，也可掛在門庭、送人饋贈；立體刺繡類內容繁多，有單面掛件、雙面佩件、立體擺件等，樣式近四百種，需經構圖、刺繡、彩染、縫合、成果諸環節，另有打樣子、擴背子、上樣子等工步，製品求神似而不拘形似；平面刺繡類風格敦厚凝重，常用破線繡、合線繡、掇繡以及齊針、搶針、盤金等多種針法。如今這一技藝的代表性傳承人有李秀娥、賀梅英等。

江蘇徐州的香包製作技藝同樣享有聲譽，它把實用性與觀賞性融為一體：造型樸素，圖案精細，色彩鮮亮，針腳工整，內填的中草藥兼具驅蚊防潮、淨化空氣、防病之效。其形制有心形、圓形、元寶形、人物娃娃等多種，外部圖案多取傳統吉祥題材，寓意祈求祥瑞、驅邪納福、豐衣足食；隨著生活水平提高，題材也在擴展，戲曲臉譜、卡通娃娃乃至兩漢文化等主題陸續出現在作品中。

香包寄託著人們對祥瑞安康的祈願，是端午禮俗與刺繡技藝的結晶。眼下傳統民俗在現代生活中逐漸淡出，機器縫製的複製品取代了手工製作，掌握老手藝的藝人越來越少，具備民俗知識的專門人才又多已退休，慶陽與徐州兩地的香包工藝都面臨後繼乏人的困境，亟待挖掘保護。