銅鼓舞

銅鼓舞是中國壯族、彝族、瑤族民間廣泛流傳、影響深遠的古老舞種，屬傳統舞蹈門類，也是國家級非物質文化遺產代表性項目。它主要分佈在雲南省文山壯族苗族自治州的廣南縣、麻栗坡縣、富寧縣等地的壯族、彝族村寨，其中廣南的壯、彝群眾與麻栗坡新寨鄉、富寧木央鄉彝族白倮支系的表演最具特色；在廣西壯族自治區田林縣的瑤族村寨里，“木柄瑤”“長髮瑤”兩個支系的銅鼓舞同樣世代相傳，深受群眾喜愛。

說它古老，有出土文物為證。廣南發現的銅鼓中，沙果鼓的年代可上溯至春秋戰國，距今已有兩千多年。銅鼓很早就身兼數重角色：既是權力的象徵，又是驅邪鑲災、祈福納吉的神器，也是娛神娛人的樂器。銅鼓舞正是從壯族、彝族先民對自然與祖先的敬奉中生長出來的。彝族人相信銅鼓是萬物之靈，擊鼓而舞可把心意傳達到上蒼和祖先面前；壯族人則認為起舞擊鼓能夠為村寨掃除邪祟、保佑平安。田林的瑤族銅鼓舞也已有兩百多年的歷史，凝聚著當地瑤族群眾的共同記憶。

銅鼓舞屬族群性的集體舞蹈，鼓手有節奏地擊鼓，鼓點一變，隊形與動作隨之而變。舞者常圍成圓圈，沿逆時針方向行進，也可排成半圓、一字、縱列、交叉對跳、四方等隊形；跳完一組動作再換另一組，舞姿粗獷靈活，場面歡快而有力量。廣南那灑鎮馬貴村壯族的銅鼓舞保存了十二套完整動作，分別對應一年四季十二個月的生產內容，堪稱形象的農事曆書。麻栗坡、富寧一帶的村寨多在祈雨、求收成和送葬等場合使用銅鼓舞。演奏技法也各具特色：壯族表演時一人擊銅鼓，另一人以木盒輔助，製造出別處難以聽到的共鳴滑音；彝族則用公、母兩面銅鼓奏出十二種音調組合，簡稱十二調，公鼓象太陽、母鼓象月亮，十二調對應一年十二個月，把民族的歷法文化一併納入舞蹈之中。

在田林，銅鼓舞的儀式色彩尤為完整。每年從農曆正月初二到正月三十或二月初二，各瑤寨都要跳銅鼓舞，用以紀念先人、歡慶節日，也祈求健康長壽、五穀豐登、六畜興旺。大年三十或正月初二，全寨老少換上節日盛裝，由寨老主持一年一度的“起寶”：人們把一公一母兩面銅鼓從土中挖出，擺上香案和供品致祭；祭畢，寨中青年在寨老指揮下將銅鼓與木鼓吊掛起來。主祭人先打一輪，隨後眾人輪流擊打，鼓聲由輕緩漸轉急促，最後如疾風驟雨。兩位擊打牛皮鼓的人是全場的領舞者，正面打、轉身打，鼓槌不時繞到腦後、腰後、胯下落上鼓面，邊擊邊舞，配合嚴絲合縫；男女老少隨即加入，依次跳起圓圈舞、迎春舞、扁擔舞。舞蹈不限人數，全寨皆可參與；一年跳完之後，銅鼓又被埋入地下，埋藏之處秘不外宣。

銅鼓舞凝結著壯、彝、瑤先民的自然崇拜、祖先崇拜與曆法觀念，維繫著族群的生存與發展，具有鮮明的民族與地域特色；田林的瑤族銅鼓舞，還為民族學、藝術學等研究提供了珍貴參照。不過，在外來文化衝擊之下，年輕一代對本民族傳統缺少深層瞭解，習練者日漸減少，這一古老舞種已面臨失傳之虞，保護與傳承十分緊迫。