抬閣

抬閣是在傳統節慶中進行的民俗巡遊表演形式，各地對其另有抬角、抬歌、高抬、撓閣、腦閣、高裝等多種稱謂，屬民俗類項目，列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅹ-87，流傳地區包括河北省廊坊市在內的三十餘處地方。這一形式起源於中原地區的迎神賽會，此後隨著人群往來傳至東南沿海與西北各地，在清代曾盛極一時；流轉過程中不斷與當地風土人情結合，各地逐漸形成各具特色的樣式。

表演時，數名兒童被扮成古裝戲曲人物，依據劇情擺成各種造型，固定在四方形閣子的鐵柱與支架上，由人扛抬著在街巷中行進。傳統造型多從戲曲故事中取材，如《梁山伯與祝英臺》《天仙配》《白蛇傳》《西遊記》《打漁殺家》等，整體高度約在三至五米，閣子分三至五層，一般每層一人，也有底層四人、中層五六人、頂層一人的佈局。一次巡遊往往動用四架閣子，多時可達六架甚至八架，每架由四人或八人輪流扛著前行。抬閣把繪畫、戲曲、彩扎、紙塑等技藝熔於一爐，畫面別緻、場面壯闊，長久以來深受百姓喜愛。

河北廊坊安次區的葛漁城重閣會，據傳是清代乾隆年間自山西傳入當地，至今已有兩百多年的傳承。演出時由上下兩層演員合成戲曲人物造型：下層的"底座"須選身強力壯、善於表演的男演員扮男角，上層的"二節人"則由十歲上下的兒童扮女角。託舉兒童的鐵具稱"芯子"，是一種雙搭肩背架，中間伸出一根鐵桿；兒童的下半身固定在鐵桿上，外罩成人戲服，雙臂舞動，姿態嫋娜。底座既要穩住上面的"二節人"，又要兼顧自身的舞步與神情，技巧難度極高。兩人表演的芯子重六七十斤，三四人表演時更加沉重，非大力士難以勝任，故每架芯子都要備兩三個替換演員。復興以來，重閣會備有鐵芯子十四架，常演劇目有《鴻戀情》《穆柯寨》《孫悟空三打白骨精》《花為媒》等，所到之處觀者如潮。

同處河北的寬城滿族自治縣寬城鎮北村，則以俗稱"背歌"的背杆著稱。據老藝人追憶，背杆始於清代，民國時期最為興盛，隊伍龐大，傳統上要求三天之內架次不重樣，扭童每日一換，歷史上多由官、商、民三方合力舉辦。其道具製作極為講究，綁縛須以安全可靠為前提，單副架平均重量二十六七公斤，一名好背手最多可扛頂三四名扭童，負重逾百公斤，另有打叉、挑凳者隨行分工。如今第十三代老藝人大都已離世，年近八旬的一位老者成為僅存的傳人。

從文化價值看，抬閣與背杆集中呈現了各地民間藝術的樣貌，為地方民俗研究保存了難得的技藝樣本。隨著現代化推進，這類活動日漸式微，抬閣製作技藝面臨後繼乏人的困境，葛漁城重閣會的坐唱形式已經消失，其曲牌大多失傳，僅存《揚子江》《吳氏飛霞》《春景》《夏景》《漁家樂》等零星殘篇。有關方面亟待組織力量挖掘搶救，使這一獨特的節慶技藝得以延續。