那坡壯族民歌

那坡壯族民歌是流傳於廣西壯族自治區那坡縣的傳統民歌，屬於傳統音樂類項目，在第一批國家級非物質文化遺產名錄中編號為Ⅱ-32。它的傳唱主體是聚居於中越邊境一帶的黑衣壯，這一支壯族人群體自稱"敏""仲""嗷"，現約有五萬餘人，因日常服飾通體烏黑而得名。在漫長的山地生活中，他們把本民族的歌謠一輩輩口耳相傳，至今仍保存著形態古樸、門類齊全的民間歌謠，因而被稱作壯族民歌的"活化石"，也有"廣西民族音樂富礦"之譽。

從歌唱體裁看，當地民歌按聲調大致分為"雖敏""論""哎的呀""春牛調""請仙歌""盤銳"六類，合計約一百六十多套，代表性曲目有《雖待客》《論造》《酒歌》《盤歌》《祭祖歌》等。就題材而言，既有敘述神話源流與歷史事件的敘事之作，也有傾訴苦難、控訴不公的苦情歌，描寫農事與山鄉風物的讚頌歌，以及用於迎送賓客的禮儀歌、記錄民俗習尚的風俗歌；其中以情歌最為繁盛，細分出抒情、初戀、盟誓、相思、離別、重逢、白頭偕老等二十餘種，幾乎涵蓋男女情感的全部階段。

這些歌謠的生成，與當地的婚嫁、喪葬、喬遷、壽誕等人生禮儀和歲時節慶密不可分，程序相對穩定，內容因場合而異。迎客時唱酒歌，祭祀祖先時唱祭祖歌，新居落成、滿月添丁、老人壽辰則以祝酒歌相慶，歌與禮俗互為依託，是其得以長期存續的重要原因。歌唱者在具體場合中即興發揮與世代傳承相結合，師徒口授是延續的基本方式；歌中還保存著關於本族風物與舊事的口頭記憶，具有不可替代的歷史、學術與藝術價值。

作為壯族遠古歌謠的遺存，那坡壯族民歌既承擔交際、宣傳、教育、娛樂的功能，也寄託著一個族群的自我認同與歷史記憶。然而近年來，其賴以生存的文化空間發生較大改變，傳統活動的場域不斷萎縮，原有的傳習鏈條出現斷裂，師承後繼乏人，使這一古老歌種面臨存續危機。因此，搶救性地蒐集、記錄、整理並加以系統保護，已是刻不容緩的工作；只有讓歌謠重新回到人們的日常與儀式之中，其生命才能真正延續下去。