毛紡織及擀制技藝

毛紡織及擀制技藝是中國西南、西北多民族地區流傳的一種傳統手工藝，兼用毛紡織與擀制兩類手法，把羊毛、駱駝毛等動物纖維加工成氈以及氈質的服飾與用品。該項目屬於傳統技藝門類，已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號為Ⅷ-101，流傳地域涉及四川省昭覺縣等五個地區。它既是世代積累的生產技術，也是高原與牧區各民族日常生活的物質依託，成品在保暖、耐磨、防潮等方面表現突出，與當地的氣候條件和生計方式高度適應。

從工藝原理上說，擀制不依靠經緯交織，而是先將毛料用熱水浸透，再施以擠壓，用棍棒反覆碾軋、揉搓，使纖維彼此糾纏黏合，最後形成無紡結構的氈。這一做法在我國起源甚早，新石器時代已出現以棍棒碾軋成氈的實踐，周代典籍中也有"氈，毛也，揉毛或氈"一類的記述。北魏賈思勰在《齊民要術》中評價作氈"不須厚大，唯緊薄均調乃佳"，可見當時人們對成氈的厚薄與勻度已有相當明確的要求，工藝相當普遍。到了唐代，氈的使用更加廣泛，西北的原州、靈州、寧州、豐州一帶所產鞍氈聲名在外，據《新唐書》所記，吐蕃也以紅氈、霞氈著稱，並將其進貢長安。今天氈的主要產地集中在四川、甘肅、青海、內蒙、寧夏等地的少數民族聚居區，按用途可分為炕氈、坐墊氈、祈禱氈、內圍氈、外圍氈、彩色氈、剪刻氈、火爐氈等，有的綴以刺繡，有的依彩色圖案輪廓剪成立體形狀，氈片還常被裁製為挎包、褡褳、雜物袋，是當地民眾不可須臾或缺的生活必需品。在四川色達縣，藏族牧民從日常器用、衣著到居住帳篷，同樣離不開以犛牛、綿羊、藏山羊等牛羊毛為原料、經紡織與擀制加工而成的毛絨織品，其保溫防潮、經久耐用的性能帶有鮮明的青藏高原氣息。

四川省涼山彝族自治州位於四川西南部，是我國最大的彝族聚居區，彝族人多居住在海拔約兩千五百米的山地，綿羊資源豐富，長期的生產生活使羊毛、羊皮成為服飾的主要原料，披氈、瓦拉、毛裙、氈帽、氈襪等因此成為常服。披氈漢語稱為袈什，主要以羊毛擀制，顏色以黑、白、藍為主，是男女老少都離不開的衣物。擀制時要用到竹蓆、彈弓、夾板、竹簾等工具，工序繁複，成品分單層與雙層兩種：單層擀好之後要加水打溼，疊出三十到九十個寬約二寸的皺褶，再用夾板夾緊曬乾才算完工，用料約二至三斤羊毛，雙層則需五至七斤。瓦拉的製作由剪毛、捻線、彈毛、搓線、織毛布、縫製等環節構成，毛布織成後依設定長度裁剪並縫合連綴，織布時預留的垂線按三線併為一股、三股再併成一根的方式，搓成一尺上下的吊須，領口另縫一根毛線編成的扁形毛繩以收攏。瓦拉有帶吊須與不帶吊須兩種款式，既可單穿，也可披在袈什之外，除保留原毛色外，彝族人還常以植物染料將其染成藍色、青色。這種衣物厚重、保溫、耐用，夏日可防曬，冬季能禦寒，是彝族人常年必備的著裝，與其他民族服飾區別明顯，具有標誌性的識別意義。

氈制技藝凝結著高原牧民對自然資源的巧妙利用，也與他們的審美趣味、禮儀生活乃至信仰表達息息相關，祈禱氈一類用品種類所呈現的即為此種關聯。不過這項技藝工序繁雜、費工費時，在當代生活方式轉變、從業者日益減少的背景下，掌握擀制手藝的工匠正不斷流失，技藝傳承面臨後繼乏人的壓力。為延續這一古老而獨特的毛織工藝，相關保護工作已藉助國家名錄體系，從技藝記錄、人才培養和生產扶持等途徑加以扶持，使這一世代相傳的手藝在今天的生活場景中繼續保有其存在的價值與生命力。