瑪納斯

《瑪納斯》是柯爾克孜族的一部英雄史詩，以英雄瑪納斯及其七代子孫接連而起、率領本族人民抵抗外來侵略與各類邪惡勢力的鬥爭為主線，被歸入民間文學門類，於2009年列入聯合國教科文組織相關名錄，項目編號為Ⅰ-25。史詩所展現的，是柯爾克孜人頑強不屈的性格與團結奮發的精神取向。

這部史詩的流傳範圍跨越國界：在我國境內，主要見於新疆維吾爾自治區南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州和北部的伊犁哈薩克自治州；境外則在中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等地廣為傳唱，阿富汗北部亦有流傳。據文獻可考，《瑪納斯》早在十六世紀已經存在並不斷演進，此後千百年間始終依賴口耳相傳，民間歌手在其中承擔著創作與傳遞的雙重角色。

從成書脈絡看，《瑪納斯》不斷從古老的柯爾克孜史詩和豐厚的本族民間文學中汲取營養，容納了神話、傳說、習俗歌、民間敘事詩以及民間諺語等多重文類，堪稱柯爾克孜民間文化的百科全書，兼具文學、歷史、語言與民俗等多學科的研究價值。二十世紀六十年代，相關普查工作正式啟動，學者們陸續發現眾多演唱者，並記錄下眾多彼此有別的文本異文。也是從這一時期起，居素甫·瑪瑪依所演唱的八部柯爾克孜文本被記錄、整理並出版，全篇約二十三萬行、分十八冊，此後陸續有了英、俄、漢、土、日、哈等多種語言的譯本。

在人物線索上，史詩以瑪納斯及七代子孫的事蹟構成敘事主幹，而真正使這部作品得以延續的，是一代代民間歌手的口授心傳，其中尤以居素甫·瑪瑪依的演唱版本最具代表性。柯爾克孜人視《瑪納斯》為本民族的精神象徵，凝聚著整個民族的精神力量。

隨著現代化進程加快，史詩的傳承已現危機：不少重要的演唱者相繼辭世，在世的知名歌手也已年邁高齡，口承鏈條面臨斷裂的危險。因此，對《瑪納斯》的搶救與保護工作顯得格外緊迫。