口絃音樂

口絃音樂是以口弦這一民間簧片樂器演奏的音樂，屬於傳統音樂類國家級非物質文化遺產代表性項目，項目編號為Ⅱ-136，主要流傳於四川省布拖縣與北川羌族自治縣兩地的彝族、羌族聚居區。它既是當地民間樂器，也是一種自成一體的音樂門類，其代表性曲目有《彝族口弦》《口弦情》《口絃聲聲》等，在布拖縣長期為廣大彝族群眾所喜愛。

口弦在布拖彝族民間被稱為“勒果”，據考證可上溯至新石器時代，屬原始社會樂器的遺存。布拖的口弦形制長期保持傳統樣式，製作精細，流佈地域廣，通曉演奏者眾多，當地因此有“彝族口弦之鄉”之稱。口弦有竹質與銅質兩種質地，製作時把兩片以上的同材質簧片組合成一件：竹質的一般長約十五釐米、寬一釐米有餘，形似短劍；銅質的長約八釐米，狀如樹葉。每片簧上刻出簧舌，演奏時以手指撥動簧片頂端，靠簧舌振動發聲，每片簧各出一個固定音，兩片可出宮、商二音，三片可出宮、商、羽三音，四片可出徵、羽、宮、商四音，五片則可出徵、羽、宮、商、角五音。

演奏時，樂手用左手捏住口弦尾端，將其置於微張的雙唇之間，右手撥弄排成扇形的簧片，藉助口腔共鳴以及唇、舌與口型的變換來塑造音色。除各簧所發的基音外，還會引出一系列泛音，基音與泛音彼此交織，構成口絃音樂特有的音源。其樂曲音量不大卻富於變化，委婉動人，彝族諺語中有“口弦會說話”的說法，正因為它能模擬言語、傳達語言情感，具有“以器代言”的功能，因此口弦成為布拖彝族生活中形影不離的伴侶，其音樂也成了民族音樂學研究的重要對象。

北川羌族自治縣是羌族最集中的聚居地區，口弦在當地同樣有源遠流長的淵源：羌族青年男女戀愛時，男方常把口弦當作送給女方的信物，這被認為是這一樂器在羌族中發生、流佈的重要緣由之一；此後羌族婦女逐步掌握了彈奏技巧，口弦隨之廣泛傳播開來。羌族口弦的製作工序看似簡單，實則要求很高，通常是取一塊長約十釐米的青篾，在中間挖削出小片簧片，一側系一根繩子。彈奏時右手將口弦置於兩唇之間，左手扯動麻線，竹簧震動發聲，音色清雅、餘韻綿長。它的音域狹窄，不足一個八度，僅能奏出簡單的曲調；音律的高低全憑扯動麻線的力度、舌頭觸及簧片的位置，以及口型大小與口中氣流的強弱來調控，彈奏難度頗大。

如今，口弦的生存環境已發生巨大變化。布拖全縣個體口弦加工作坊基本消失，現存竹製口弦為數極少，正處於滅絕邊緣。羌族口弦也面臨斷代的命運，能奏者寥寥無幾，按現有資料，僅北川青片鄉尚武村的王澤蘭、何秀芬、周順蘭三人能夠製作並流暢彈奏，其中能以口弦奏出完整樂曲的只有王澤蘭一人。如不及早搶救保護，這一珍貴的民族樂器及其相關音樂文化恐難免消亡。