徽州三雕

徽州三雕是古代徽州地區流傳的木雕、磚雕與石雕的合稱，三者共同服務於明清時期徽州建築的裝飾，帶有鮮明的地方文化印記。古代徽州的轄地大體涵蓋今天的安徽省黃山市與江西省婺源縣，三雕技藝在這一帶自成風格，作為傳統美術項目入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。它與徽州古建築的整體格局關係緊密，從整體到細部都講求裝飾的穩妥與美觀。

徽州古建築的類型以民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊為主，無論構件還是室內陳設，都體現出強烈的地域特色，並且十分倚重雕刻的點綴。木雕多施於房屋的梁枋、斗拱、雀替以及隔扇門窗的格心、裙板、絛環板等部位，也大量出現在床、榻、椅、櫃、案几等傢俱之上；磚雕主要見於民居的門樓、門罩；石雕則常用作祠堂的欄板、民居門牆的礎石、漏窗以及石牌坊上的裝飾。這些雕刻與建築本體咬合得嚴絲合縫，構圖精工、結構巧妙、裝飾秀美、營造考究，令人歎為觀止。木雕、磚雕、石雕三類均把浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法揉合在一起，從中可以窺見漢唐以來我國建築裝飾雕刻藝術的傳承脈絡，同時也折射出新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州硯雕等姊妹藝術對建築雕刻風格的浸潤。

三雕的製作程序因材料、工具與手法不同而各有側重。磚雕的工序大致包括修磚、放樣、打坯、出細、打磨與修補，常用木炭棒、鑿、磚刨、撬、木槌、磨石、砂布、弓鋸、棕刷、牽鑽等工具；木雕則要經過取料、放樣、打粗坯、打中坯、打細坯、打磨，最後揩油上漆，主要藉助小斧頭、硬木錘、鑿、雕刀、鋼絲鋸、磨石與砂布；石雕自石料加工起稿，依次經歷打荒、打糙、掏挖空當與打細，鏨子、楔、扁鏨、刻刀、錘、斧、剁斧、哈子、剁子、磨頭等都是隨身傢什。

這一技藝長期在民間的營造與雕刻行業中傳承。1979年以後，一批古建園林施工企業陸續組建，一些三雕老藝人被重新聚攏並收徒授藝。不過，由於建築材料、工具條件的改變以及建築成本核算的約束，傳統雕刻耗時耗工耗料、刀法又難以掌握，逐漸被排斥在實際應用之外，不少手法已經失傳。

在江西省婺源縣，明清古建築中的磚雕、石雕與木雕另有"婺源三雕"之名，它屬於徽派建築藝術的一個支系，裝飾對象同樣是民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋與牌坊等，技藝主要散佈在江灣鎮、思口鎮、龍山鄉等鄉鎮村落。其源頭可上溯至唐代，明清之際依託徽派建築臻於鼎盛：明萬曆二十四年，戶部侍郎、工部尚書餘懋學在沱川理坑營建的尚書第，可視為現存較早的實例，此後又有餘懋衡的上官卿第、清順治十六年餘維樞的司馬第相繼建成，至清康熙二十年黃村的百柱宗祠、清乾隆元年思溪與延村的商宅群落成，裝飾已呈現出極盛之態。這類雕刻取材十分講究，磚須用本地水磨青磚，石料多取黟縣黑或浙江的青田石、淳安茶青石，大木雕用百年以上的楓、樟、柏、櫧，細木雕則取紋理細密的楠、棗、楊、桃。刀法的關鍵在於不拘一格、多種並用，圓雕、浮雕、淺雕、深雕與透雕交織，使作品顯得空靈剔透。從別號"雕三雕"的劉三元開始，技藝漸成譜系，如今與徽州三雕同樣面臨後繼乏人的困境，亟待搶救與扶持。