歌冊

歌冊，民間俗稱"笑歌冊"，因發源於廣東潮州，又稱"潮州歌冊"，是一種用潮州方言說唱的民間曲藝形式，屬曲藝門類中的長篇敘事說唱藝術，現流傳於潮州周邊以及福建省的詔安、東山、雲霄等地，已列入國家級非物質文化遺產名錄。關於它的淵源，可追溯到唐代：潮州民間藝人取佛教經義故事，編成新的說唱文本"變文"，以一件彈撥樂器伴奏，自唱自彈，稱為"彈詞"。這類抄本在流傳中多有錯漏，明清時期藝人重新加以整理，隨後付諸刻印並裝訂成冊，於是人們又把彈詞的刻本稱作"歌冊"，這個名稱由此沿用至今。

東山歌是廣東潮州歌傳入福建東山之後，經地方化而形成的一種曲藝說書形式，民間直接稱作"唱歌冊"。在傳唱過程中，它先後吸收了南音等其他地方曲種與音樂的成分，逐漸形成自己的韻味，帶有鮮明的東山地方色彩。其表演方式頗為樸素：由一名藝人照本宣科，吟唱長篇韻文體的敘事歌冊。這類節目故事性強，文字淺顯易懂，唱詞押韻順口，唱腔平穩舒緩。傳統曲目如《萬花樓》《崔鳴鳳》《陳世美》《鳳嬌與李旦》《隋唐演義》《薛剛反唐》等；20世紀中期以後，出現了《漁家女》《織網歌》等新創作品。

歌冊的文詞有比較嚴格的程式：多為七字一句，四句為一節，每節換韻，中間穿插三字、四字、五字、六字等句式，以及三三四、三三五、三三七一類的組合。其中四字、五字句多用於文中插入的書信語，三三四、三三五的句式聲調婉轉，通常用來傾訴哀情。演唱以"唱"為主，節奏講究，七字句的歌文一般分作兩個或三個音節，也就是說一句由兩三個詞組構成。作品題材以歷史故事和民間傳說為主，潮州一脈的傳本中有《劉明珠》《一世報》《二度梅》《薛仁貴徵西》等，現代又出現了《花好月圓》《冤孽姻緣》《紅燈記》《白毛女》等，這些作品在弘揚傳統美德、勸善懲惡方面發揮著作用，也具有較高的歷史文化研究價值。

在舊時的東山，歌冊幾乎成為婦女階層普遍參與的文藝活動，一度被看作婦女生活的教科書。婦女們通過聽唱，認識歷史、瞭解社會、增長見識，也從中分辨善惡、學習禮義。會唱歌冊因此被視為體面之事，甚至把歌冊當作陪嫁之物，漸漸形成新娘在廳堂里唱歌冊的風俗。這門藝術全靠口傳心授，一旦老歌手相繼離世，唱本也隨歲月流失。由於特殊歷史時期的破壞，原版歌冊存世極少，演唱條件受到很大限制；到20世紀末，唱歌冊的活動已大幅萎縮，幾乎成為絕響。無論是東山一脈還是潮州歌冊，都面臨後繼乏人的局面，說唱老手日漸凋零，創作人才所剩無幾，亟待搶救與保護。