高郵民歌

高郵民歌是流行於蘇北里下河地區的一種民間俗曲，以江蘇省高郵市為主要流傳地，在我國傳統音樂門類中佔有獨特位置，現已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。它的詞曲源頭可以追溯到古代驅儺儀式上的“散鮮花”，從宗教儀式性的歌舞中脫胎出來，逐漸走向田間地頭與市井街巷，成為民眾日常表達情感與記述生活的聲音。

元明之際，這一民歌樣式趨於定型並初具規模；清代至民國則被視為其發展的鼎盛階段。清末民初詩人韋柏森曾寫下百首《秦郵竹枝詞》，其中有田父農人唱著秧歌、家家隔垛彼此相應的詩句，可見當時高郵民歌流佈之廣、人氣之盛。此後，這種即興創作、口耳相傳的傳統代代延續，融進里下河一帶農民的勞作與日常之中，直至今天仍有人在傳承演唱。

就題材而言，高郵民歌大多出自百姓觸景生情的即興發揮，內容十分豐富。勞動生產是最集中的主題，各類號子里有數鴨蛋、打工、搬運等日常勞作之歌，也有高郵秧歌、車水、打硪、夯號子、牛號子等頗具地方色彩的品種，常在集體勞動時一人領唱、眾人應和。另有講授處世之道與生活常識的生活歌，如《勸夫莫賭錢》；抒發男女相思愛戀的情歌，如《高郵西北鄉》；記錄不同階段社會面貌與時局的歌謠，如《送夫參軍》等；此外還留存著一部分與原始宗教及儀式相關的歌辭。

在音樂形態上，高郵民歌多采用間白、對白以及一領眾和的傳唱方式，音階以五聲音階和加入清角或變宮的六聲音階為基礎，樂句中常見四、五、六度的大跳，旋律起伏跌宕；“咿呀咳子喲啊喲”一類襯腔、襯詞運用頻繁，再配合變化音與裝飾音的巧妙點綴，使曲調靈巧活潑、風趣俏皮，情韻十足。藝人們以傳統的演唱方法口傳心授，令這些古老曲調在當下仍葆有生命力。

高郵民歌深深浸潤著里下河地區的稻作文化、水文化、鴨文化與漁文化，兼具民俗學、社會學與人類學等多方面的研究價值。近年來，隨著老一輩民歌手陸續辭世，部分原生態演唱技法面臨失傳，許多韻味醇厚的曲目正在悄然流失，搶救與保護工作刻不容緩。