傣族、納西族手工造紙技藝

傣族、納西族手工造紙技藝是我國第一批國家級非物質文化遺產名錄中傳統技藝類項目，項目編號為Ⅷ-68，流傳地域涉及雲南省臨滄市與迪慶藏族自治州香格里拉縣一帶。目前保存狀況相對完整的一支在納西族地區，核心傳承地為香格里拉縣三壩納西族鄉的白地村；白地即白水臺，是納西族東巴文化的發源地，這裡所產的紙在納西語境中又叫白地紙，在滇西北各族中長期享有盛名。傣族手工造紙流傳於臨滄一帶，與當地居民的日常生活及宗教文化活動緊密相連，和納西族一支共同構成這一項目所涵蓋的民族技藝體系。由於項目橫跨兩個民族、兩片地域，各地在原料、工具與工序上雖各有側重，卻都依託山林中的植物纖維，經手工成漿、成紙而成。

東巴紙的原料取自一種只生長於當地的植物，納西語稱之為"阿當達"，經鑑定屬於瑞香科麗江蕘花，纖維長而韌，是成紙耐久耐用的原因之一。製作時先採集枝條，曬乾後浸泡、再經蒸煮，洗滌去掉雜質，隨後用木臼反覆舂搗，使纖維充分分散均勻，最後以紙簾澆紙、揭下貼在曬紙木板上晾乾成張。所用器具並不繁複，主要有活動紙簾、木框、曬紙木板與木臼等。其中活動紙簾的做法頗為特別，澆紙環節明顯帶有澆紙法的印記，卻又殘留抄紙法的痕跡，使白地紙的工藝呈現出中國造紙術與印巴次大陸造紙法兼容並蓄的面貌，為觀察古代造紙技藝的交流與傳播提供了難得的實例。

白地紙紙質厚實、色澤偏白，纖維密實而不易遭蟲蛀，因而能夠長期存放。據二十世紀四十年代的調查，當時以這種紙抄寫的東巴經典已多達五千多卷，足見它作為東巴寫經用紙的核心地位。造紙技藝的傳承依附於東巴文化的整體生態：紙張由東巴用於書寫經典、記錄祭儀，造紙人家則世代在家庭作坊中操作，工序要訣靠口傳身授。納西族造紙一向傳子不傳女，作坊生產也不讓外人參與、技藝更不外傳，形成相對封閉的傳承格局。白地既是東巴紙的產地，也是信仰與知識的中心，紙與經、紙與東巴始終彼此依存。

在當代，這一技藝的處境並不樂觀。封閉的家族式傳承使掌握全套工序的人日漸稀少，而現代商業社會的衝擊更令手工造紙難以為繼，隨時面臨消亡的危險。將其列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，既是為了搶救這批活態的工藝資料，也是為了延續東巴文化賴以存續的載體。白地東巴紙既對東巴文化的弘揚功不可沒，在工藝史研究上同樣具有價值，值得在系統記錄與合理利用中得到延續。