藏族民歌

藏族民歌是藏族地區最主要的民間音樂形式之一，滲透在藏族人民生產與生活的各個環節。按題材與用途，它大致分為山歌（亦稱牧歌）、勞動歌、愛情歌、風俗歌和誦經調等門類。同一類山歌在不同藏區各有名目：衛藏地區叫“拉魯”，康巴地區稱“魯”，安多地區則稱“勒”，都是在山野間隨意而歌的曲調。勞動歌藏語里稱為“勒諧”，幾乎每一種勞作都有與之相配的歌。愛情歌包含情歌與情茶歌，風俗歌有酒歌、婚禮歌、箭歌等名目；誦經調又稱“六字真言歌”，是信佛群眾朝禮神佛時所唱的曲調。

在各類民歌之中，川西藏族山歌尤具代表性。它是藏族群眾在放牧、伐薪和田間勞作時用來解乏、抒懷而唱出的歌，主要產生並流傳於四川省甘孜藏族自治州的爐霍縣，以及阿壩藏族羌族自治州的馬爾康、金川等地的部分區域。據史料記載和民間藝人的口述，早在公元8世紀以前，就已經出現了名為“魯”的民歌體裁，通常被視為藏族山歌的最初形態。這類山歌沒有固定曲譜，歌者可依當時的心境和場合即興發揮，因而每次演唱都有新的味道。

從音樂形態看，川西藏族山歌節奏極為自由，旋律多采用分節歌的形式，一個樂段常由上下兩個樂句組成，也有兩三個樂句的情形，後一句在反覆中不斷變化。常見調式有羽、商、徵三類，音階均屬五聲，音域寬廣，音程起伏很大，人們以“雲的飄逸，風的瀟灑”來形容其氣質，民間又有“康巴昂疊”和“康巴昂任”的稱呼，後者意即康巴長調。歌詞通常分三層遞進，前兩段多用比擬來鋪陳渲染，直到末段才點明題旨。

這類山歌唱起來看似簡單，其實難度不小：樂句中間常擠著密集的音符，構成變化多端的音型，未經訓練者很難駕馭。要真正唱好，既需要一副高亢甜美的嗓音，也需要靈活嫻熟的技巧。藏族山歌是藏族歷史文化的一種形象映照，具有很高的民族學研究價值。長期以來，它一直以自發的方式在民間口耳相傳，而在現代文明推進的過程中，年輕的傳唱者日漸稀少，這門音樂已經處於高度瀕危的狀態，亟須制定保護計劃，加以全力搶救。