採茶戲

採茶戲是流行於江西、廣東、廣西等地的傳統民間歌舞小戲，屬傳統戲劇門類，因其題材多取自茶事勞動與茶鄉生活而得名。項目涵蓋贛南採茶戲與桂南採茶戲兩個分支，前者主要流傳於江西贛州一帶，後者則見於廣西東南部。兩種採茶戲都以茶歌小調為根底，由民間歌舞逐步演化為有角色、有情節的地方戲劇。

贛南採茶戲發源於江西安遠縣九龍山一帶，以當地的九龍茶燈為基礎，吸收贛南民間藝術逐漸成形，距今已有三百餘年。它主要流行於贛南、粵北與閩西，也曾向廣西桂南傳播。民間又稱其為燈子戲、茶藍戲，是江西採茶戲中最具代表性的一支，田漢曾稱讚它是中國戲曲百花園中的一朵奇葩。該戲由民間歌舞發展而來，題材貼近日常生活，語言詼諧風趣；傳統曲牌有二百八十餘首，依來源、風格、弦路、調式及使用情況，可分為茶腔、燈腔、路腔、雜調四大類。表演時演員在伴奏音樂中靈巧運用矮子步、扇子花、單長水袖，並穿插模仿動物形態的動作，載歌載舞，鄉土氣息濃郁，客家特色鮮明。傳統劇目以小生、小旦、小丑所構成的“三小”戲為主，《南山耕田》《九龍山摘茶》《補皮鞋》等是其中的代表。新中國成立以後，採茶戲的創作進一步繁榮，《茶童戲主》由上海電影製片廠攝製成戲曲片在全國放映，新編的《怎麼談不攏》《風雨姐妹花》等現代戲也被搬上銀幕。

桂南採茶戲於清代中葉自江西贛南經粵北傳入，距今約有四百多年，因所用襯詞而被稱作“籲嘟呀”，廣泛流傳於廣西玉林各縣以及欽州、梧州、南寧的部分縣區。它同屬“三小”戲，也叫三角班，起初以“十二月採茶”為主要內容的歌舞演唱為主，後來增入開荒、點茶、探茶、採茶、炒茶、賣茶等情節，形成反映茶農勞動與愛情生活的一整套歌舞。演出時一人扮作茶公、兩人扮作茶娘，在歌舞之間穿插具有情節的生活小戲；凡演唱歷史故事或民間傳說的曲目稱為“採茶串古”，多為喜劇、鬧劇。此外還有受彩調影響而出現的作品，而太平天國運動失敗後避居廣西的粵班又帶來了《陳三磨鏡》《高文舉》一類大戲，其總體風格因此發生較大改變，已不再是早期的採茶小戲。主要伴奏樂器有鑼、鼓、鈸、木魚、嗩吶、笛子、二胡，道具見綵帶、錢鞭、花扇、手絹；演唱曲牌分為茶腔與茶插，後者以“南昌小曲”“四季蓮花”為基礎，吸收各地民間小曲而成，唱腔語言以客家話為主、地老話為輔，唸白多用韻白。

贛南、桂南的採茶戲都植根於客家人的生產與生活。客家先民定居贛南後以採茶為業，採茶戲遂成為家喻戶曉的地方聲腔，也承擔著聯絡鄉情、凝聚人心的作用，同時是研究客家語言、藝術與民俗文化的重要材料。桂南採茶戲載歌載舞、活潑熱烈，與當地群眾的審美趣味和文化生活緊密相連，其藝術價值與文化價值獲得廣泛認可。目前贛南多數採茶劇團的創作、表演與研究人才匱乏，不少唱段只能依靠老藝人口傳心授，掌握這門技藝的藝人越來越少，亟需通過切實有效的措施加以保護與傳承。