布洛陀

布洛陀是壯族民間文學中流傳甚廣的神話體系，其中心人物布洛陀被壯族先民奉為開闢天地的創世神、族類繁衍的始祖，也是規範人倫秩序的道德之神。作為這一神話的主要載體，《布洛陀》是一部以詩體形式傳誦的長篇創世作品，篇幅宏大、敘事連貫，集中鋪陳了這位神祇開天闢地、化育萬物、確立人間法則的豐功偉績。該項目已列入國家級非物質文化遺產名錄第一批，門類為民間文學。

這部作品的傳承腹地在廣西壯族自治區田陽縣一帶。從很早以前起，它便以口耳相傳的方式在民間延續；大約到了明代，除了繼續口頭傳唱，壯族民間開始用古壯字將內容記錄下來，由此形成可與口頭並行的書面形態，其中相當一部分還被吸收為壯族民間麼教的經文，進入宗教儀式的場合。也就是說，它從明代以後同時依託說唱者的嗓音與經卷的字跡兩條脈絡流佈至今。

在內容上，作品大致涵蓋六個方面，分別敘寫布洛陀開闢天地、創造人類、化生萬物、塑造土皇帝、製作文字與曆書、確立倫理道德規範，篇目彼此銜接，構成完整的創世敘事。這些篇章從人類尚處茹毛飲血的矇昧狀態寫起，一路鋪展到農耕文明的形成，也從側面折射出壯族先民氏族部落階段的社會情景，因而對歷史學、文學、宗教學、古文字學、音韻學和音樂學等研究均具有參考價值。

作為純粹的口傳作品，《布洛陀》帶有鮮明的原生品格，其最初的面貌即由民間孕育而成；而在一代代傳唱者的反覆打磨與加工中，語言與結構不斷被錘鍊，藝術表現力也隨之提升。它既能幫助人們認識自身的歷史，也貼合日常生活的精神需要，並以神話敘事的方式承擔起教化功能，使族人在聆聽與複述中接受關於秩序與倫理的引導。

由於歷史條件的變遷，這部作品如今已面臨失傳的風險，保護工作因而顯得十分緊迫。現行思路兼顧多個層面：一方面通過普查、建檔、研究與出版，把散落各處的材料固定下來；另一方面依託布洛陀文化生態保護村、唱誦隊、傳習館等載體，讓活態傳唱得以延續，並在相關學校開設傳習班，使年輕一代有機會接觸這一傳統，從而讓這部壯族創世詩篇在當代社會條件下繼續傳承下去。