白族繞三靈

大理白族繞三靈，是流傳於雲南省大理白族自治州蒼山洱海之間白族村寨的一項大型民間節慶與祭拜巡遊活動，白族人自稱為“觀上覽”，至今已延續一千多年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號為Ⅹ-41。它以農曆四月二十三日至二十五日為舉辦時段，恰在水稻種植的農忙節令之前，天氣溫和宜人，山川景緻秀美，既合乎農事節律，又便於民眾在田野山間成群行走。其性質兼有祭祀、歌舞、巡遊與社交多重功能，屬白族民俗中少見的跨村寨、跨區域的集體儀式。

繞三靈的形成與白族聚居區的自然環境和生計方式密切相關。蒼山洱海一帶村莊密佈，以農為本，風調雨順、五穀豐登、闔家平安是世代共同的祈願；而白族長期奉行的本主信仰，把護佑一方的神靈人格化、地方化，併為這一信仰提供具體供奉之所——散佈在山麓與湖畔的本主廟，因此成為繞三靈巡遊路線上的節點。千百年間，活動規模不斷擴大，參與村莊日漸增多，祭拜對象也由單點擴展為沿蒼山向北、再折向洱海之濱的多處廟宇，逐漸固定為今天三日、數十公里、跨越多個村落的巡遊格局，顯示出白族在文化上兼收並蓄、推陳出新的能力。

每年四月二十三日清晨，來自四方的白族群眾聚集於大理古城城隍廟，插花戴朵、身著節日盛裝，以村莊為單位，幾十人至上百人結伴同行，攜帶祭祀用具、食品炊具和簡單行裝。隊伍前後分明：前導是執柳樹枝與牛尾的花柳樹老人，中部有吹笛者與數十名執霸王鞭、金錢鼓的男女舞者，隊尾則由吹樹葉的人和數十名手持扇子或草帽、亦歌亦舞的婦女組成，排成一字長蛇陣，一路吹吹打打。自城隍廟出發後，隊伍沿蒼山山麓北行，先至崇聖寺三塔所在處燃香，再抵朝陽村本主廟，稱為“南朝”；繼續北行約十六公里至慶洞村的神都本主廟，稱為“北朝”，所祀者被認為是大理地區最大的本主五百神王段宗榜。人們在廟內外場地擊打霸王鞭與金錢鼓，跳扇子舞，唱白族調子，傍晚在神都四周埋鍋造飯，夜宿廟宇與林間，通宵歌舞不止。四月二十四日祭拜象徵洱海之神的斬蟒英雄段赤誠本主；四月二十五日抵達大理城北洱海邊的馬久邑村，祭拜當地的保安景帝本主。三天行程四十餘公里，人群一路對歌應答，氣氛熱烈。

繞三靈的儀式內容深深紮根於白族的生產生活與民間信仰之中：柳枝、牛尾、扇子、草帽等器物取自日常，霸王鞭與金錢鼓的舞蹈節奏歡快奔放，白族調子的對唱則承載著集體的情感與記憶。它既是民眾向神靈祈求豐年與平安的莊嚴表達，也是各村寨之間往來交流、增進情誼的社交場合，更以其宏大的規模和廣闊的巡遊空間，成為白族文化最具標誌意義的象徵之一。如今，這一古老節俗在白族社會中仍保有深厚的群眾基礎，對強化文化認同、凝聚族群情感發揮著現實作用，也日益受到社會各界的關注與保護，使其在當代繼續傳衍。