卓舞

卓舞是中国藏族传统舞蹈中的一个代表门类，以腰鼓舞为典型形态，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅲ-39。它主要流传于西藏自治区山南一带，其中昌果卓舞与琼结县下水乡久河村的久河卓舞最为人所知。这类舞蹈多在重要庆典和大型民俗活动中登场，兼具提振士气、烘托气氛、统合队形与伴唱助舞的功用，是当地社群生活中举足轻重的一环。

关于它的来由，山南民间流传着一则古老故事。相传公元八世纪中叶，吐蕃第三十七代赞普赤松德赞在莲花生等大师的协助下，破土兴建桑耶寺，地点在雅鲁藏布江以北的江畔。不料工匠白天垒起的墙垣，夜里总被鬼怪推倒。为了制服这些妖邪，莲花生便从达布地方（即今加查县境内）请来卓巴七兄弟，让他们以卓舞的姿态镇压鬼神，此后这项舞蹈便在山南扎根，村村组建起舞队，并逐步向外扩展，至今已延续了一千多年。与之相印证，久河卓舞也被记载为在桑耶寺落成典礼上即已献演的古老技艺。

卓舞所用的腰鼓，依靠鼓帮上的两条皮带来固定：一条束在表演者腰间，一条绑在大腿根部，使圆鼓竖直悬于身体左侧。参与者分为两类，领舞者称作"阿热"，一般有二至六人，他们不携腰鼓，专门提示动作的变换次序、掌握节奏的快慢，因此必须通晓全套动作与前后顺序，多由经验丰富者担任；其余者为"卓巴"，边击鼓边随节奏起舞。传统队形多作圆形展开，群舞者甩动长发编织的辫子，令其在空中划出"∞"、圆圈一类的线条，动作粗放豪迈、力道刚健，鼓点层次繁多。昌果卓舞全篇由十八个段落组成，既有"三步鼓点""九步鼓点"这类起止呼应的程式，也有以动物姿态命段落的段落，如虎狮相搏、大象横卧等，动作、韵律、技巧与节奏咬合得极为严密。

久河卓舞的阵容通常以八名阿热领头，其余皆为击鼓的卓巴。表演时，果谐与谐钦两种体裁交替出现：跳果谐时沿顺时针方向缓缓移步，跳谐钦则原地踏动。整套演出分作四个层次，先唱舒缓的慢歌，随后插入道白"松加"，再转入节奏迅疾的歌舞，最后仍以道白收尾。全篇共十二段，除首尾两段的词句大体定型之外，中间十段的歌词与曲调均由谐本——也就是歌师——临场自由领唱，即兴色彩很浓。阿热的装束同样别具一格：面具由一整张白羊皮制成，内穿白色衬衣，外罩细格长袖藏袍，胸前悬着花格手巾，袖子只穿左臂而右臂空出，身后佩小刀与装碗的套袋，还背负长彩绸、佛盒和串铃。

久河卓舞依靠师徒口传心授的方式延续至今。当地政府在二十世纪八十年代便着手搜集整理相关资料，此后又组织过专项普查，陆续补入文字、图片及音像等材料。这种舞蹈鼓点鲜明、动作用力，排练与演出都要众人紧密配合，因而能够增进彼此往来，强化社群的向心力与归属感，也映照出藏族人民的精神气质，承载着集体的记忆与情感，是研究这一地区社会生活、宗教信仰与艺术传统的珍贵资料。但与此同时，昌果卓舞在民间的保存状况并不理想，亟需加大保护力度，使这一古老传统不致中断。