渔民开洋、谢洋节

渔民开洋、谢洋节是流行于我国东部沿海的渔业民俗，已列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，编号为Ⅹ-72，在名录门类中归入“其他”一项。它并非单一节日，而是围绕渔船驶离与归返两个节点形成的一组仪式：开洋节于渔船出海之时举行，寄托着平安与丰收的祈望；谢洋节则在渔汛收束、船只平安回港后举办，用来答谢大海的馈赠。两者的重心都在祭祀，外在形态则以民间文艺表演贯穿始终，既取悦神明，也娱乐渔众，因而兼具精神性与公众性。

从流传地域看，浙江的象山县、岱山县与山东的荣成市、日照市、即墨市等五地为主要流布区，各处依山海形势衍生出自己的节俗。舟山群岛一带的记载表明，象山此项活动延续已逾千年，清代雍正年间至民国期间最为兴盛，节期与渔汛相接，仪式被渔家称为“谢龙水酒”或“行文书”。岱山的祭海素有官祭与民祭之分，礼制定式讲究、程序完整，如今仍有部分渔村照旧例操办，在舟山诸多渔家习俗中以影响之大、参与面之广、延续时间之长而著称。山东一侧，荣成院夼村所在的海域每逢谷雨便有鱼虾随季节洄游而至，当地遂流传“谷雨百鱼上岸”之说，渔民择谷雨日祭海，祈求龙王庇佑；日照两城镇、石臼所、裴家村等沿海村落自古以渔业为生，以农历六月十三为海龙王生日，届时聚集龙王庙拜祭并议定来年渔事，此俗成形于明代洪武年间；即墨田横镇周戈庄的上网节亦称祭海，其仪式在明代永乐年间已初见规模，后来逐渐演变为民间习俗，至今多在谷雨前后举行，出海的渔民怀着虔敬之心祭祀海神。

就文化意涵而言，开洋、谢洋节集中体现了东海、黄海渔民对海龙王及海上诸神的敬奉与期盼，也映照出沿海民众观天时、顺潮汐、与海洋共处的生活智慧；祭祀与歌舞相间的节庆形态，使这一传统成为传统海洋文化的典型代表，在民俗学、宗教学、社会心理与地方历史文化的诸多领域中都具有重要的参考价值，保护与传承这一古老节俗因而显得十分必要。