彝族民歌

彝族民歌是中国传统音乐中的一支重要脉系，属民间歌曲类的非物质文化遗产，已列入第二批国家级代表性项目名录，编号为Ⅱ-113，门类为传统音乐。彝族人口主要分布在我国南方的云南、四川、贵州与广西壮族自治区等地。按体裁与题材，这一民歌系统大体可划为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌、儿歌等门类，曲调数量众多；在表演上兼有独唱、对唱、重唱以及一人领唱众人应和的多种做法，同一首山歌里几种方式常常交织使用，因此艺术面貌极为鲜明。

就流传地而言，武定彝族酒歌与贵州盘县的彝族山歌最具代表性。酒歌一支主要存续于云南省楚雄彝族自治州武定县一带，是当地一种源远流长的歌唱艺术，至今仍活跃于节庆与日常交往之中。按曲调性质与使用场合，它细分为挪衣、道嘎、命熬、起除、早除、南嘎等多个名目：挪衣所唱多为历史与传说，年代久远；道嘎用平易的语言讲述格言警句；命熬中"命"指诗，"熬"指见，取歌词念来如在眼前之意，内容偏重叙事诗；起除即"嫁调"，曲调逾一百四十首，歌词并不固定；早除用于庆贺与赞誉；南嘎则以对唱为主，有时齐唱；另有一种专为贵客敬酒的曲调，数量繁多、歌词相对固定，曲目以《祝酒歌》和《迎客调》等最为人所知。演唱时一般不借助任何乐器，祭祀场合以树叶、羊皮鼓与法铃伴奏，隆重的迎宾则加入月琴、大三弦、大号、地筒等，风格粗犷奔放。

另一处流传地为贵州省六盘水市盘县盘北地区，其中以淤泥乡一带的山歌最为突出。按内容，盘县彝族山歌可分为情歌、酒歌、劳动歌、叙事歌；按演唱方式又有独唱、双人对唱、群体对唱，以及集体齐唱和简单的二声部合唱。演唱的时间与场合灵活，歌词往往半汉半彝，甚至全用汉语；句式以七言四句为常见，也有四句一问、四句一答的对答结构，当地人把这种曲调称作"拉山腔"。民谣中"山歌出在淤泥河，人去背来马去驮"一句，正道出其曲目的繁盛。

盘县山歌的演唱讲究喉与头腔的共鸣、真假声的结合，这类技巧在老一辈那里以口耳相授、心领神会的方式代代传递。此类民歌还通过对唱承载教化功能，倡导尊老敬长、夫妻和睦、邻里相助、勤劳善良等理念，体现人与自然相处的传统智慧。就整个彝族民歌而言，它也是各支系沟通往来的重要途径，其中留存着社会生活、历史传说、风俗人情与伦理观念等丰富信息，为研究古代音乐、礼俗与社会生活留下了珍贵的文献。然而随着生活方式日益接近汉族，酒歌一类的传统文化正面临衰退，亟待加强保护与传承。