盘王大歌

盘王大歌是瑶族民间歌谣中的一部宏大集纳之作，门类上属于民间文学，被列为第四批国家级非物质文化遗产名录项目，项目编号Ⅰ-151。它以瑶族传统中的盘王崇拜为核心，是民间艺人长期搜集、整理并不断创作出来的古歌史曲，主要用于祭祀盘王的仪式场合，在瑶族社会里承担着讲说“根底”（即传统与来历）的功能。其流传范围并不限于一地，而是遍及南岭（又称五岭）一带的多个瑶族聚居区，湖南的江华、广东的乳源与连南、广西的富川与金秀以及云南的河口等地均有流传，湖南永州市江华瑶族自治县一带保存尤为集中。

从内容上看，它堪称瑶族人民的“百科全书”。其中既有讲述天地开辟、万物生成的创世神话，如《洪水淹天》《葫芦歌》；也有追述民族迁徙与先祖创业的英雄古歌，如《盘王出世》；有反映狩猎、农耕与手工业生产的劳动歌，如《放猎狗》；有歌唱男女情爱的《日出早》；还有诙谐逗趣、令人发笑的《见大怪》等。瑶族所崇奉的盘王、雷王等神祇也多在歌中登场。这些作品把瑶族对自然、宇宙与历史的理解，以及民族的起源、迁徙、风俗与信仰，一一编织进歌里。

在形式上，江华一带的盘王大歌所收多为古体诗，各体兼备，句式长短不一，以七言为主；歌辞与曲调并存，既有自己的歌名，也有各自的曲牌，如“七任曲”“长仙牌”“讲歌”等。演唱时讲究比兴，以经过千锤百炼的语言刻画历史人物与艺术形象，曲调沿用传统的民族唱腔，因而歌情并茂，深受瑶族群众喜爱，拥有广泛的民间基础。

这一歌体的历史层次相当分明：它起始于原始社会，在晋代已见雏形，唐宋时期逐步定型，至明末清初趋于成熟，时跨千年，传承脉络错综复杂。在江华及其邻近瑶族聚居区，有史料可查的传承人包括盘源、郑开源等。作为瑶族重要的口头文化遗产与历史记忆，它也是瑶族文化艺术不断生长的源头活水，对于传承民族历史文化、凝聚民族精神、维护民族团结发挥着积极作用，如今已被列入国家级非物质文化遗产名录，得到系统的记录与保护。