苗族芦笙舞

芦笙舞是中国南方少数民族中流传最广、最受喜爱的传统民间舞蹈之一，属于以器乐伴奏与自吹自跳相结合的舞蹈门类，因主要用芦笙作伴奏乐器、由舞者边吹边跳而得名，民间又有“踩芦笙”“踩歌堂”等别称。它广泛分布于贵州、广西、湖南、云南等省区苗族、侗族、布依族、水族、仡佬族、壮族、瑶族等民族的聚居地带，多在年节、集会、庆贺等欢庆场合出现，大致可归为自娱、竞技、礼仪三类。据已发现的西汉铜制芦笙乐舞俑推断，此舞至少已有两千多年的历史。

锦鸡舞是其中极具代表性的一支，发源于贵州省丹寨县排调镇一带，主要流传于苗族“嘎闹”支系中身着麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、党早等村寨，以及雅灰乡境内的雅灰、送陇等地。当地传说称，这支苗族的祖先原先生活在东方的一片大平原上，后来迁到名为“展坳对社”的沙滩边定居，再因洪水侵袭而沿江溯流，最终落脚于丹寨。安顿之后，族人一面开垦田地、一面靠狩猎度日；据说锦鸡为他们衔来小米种子，帮助他们度过饥荒，因此被奉为命运的吉星。人们仿照锦鸡的体态装束自己，又模仿它的求偶步态编创出舞蹈，锦鸡舞由此而来。

锦鸡舞主要用于苗族每隔十二年举行一次的祭祖大典，也是婚庆、迎客以及青年男女“跳月”场合上常见的表演。起舞时女性绾发高耸，发髻上插戴锦鸡形银饰，穿绣花超短百褶裙，佩戴成套的银项圈与手镯，脚蹬翘尖绣花鞋，周身装扮酷似锦鸡；男性吹奏芦笙走在前面引导，女性随后排成一字长队，沿逆时针方向绕圈而舞。随着芦笙节拍的快慢，头上的银饰随步起伏，银角冠左右摇摆，裙脚洁白的羽毛闪动如浪，舞者步履轻盈，恰似锦鸡在林间觅食游走。步法从三步、四步到七步不等，以四步为主，配合六步转身；基本特征是腰与膝的自然摇动，下肢动作繁多而上肢简省，双手在身体两侧放开，随势悠然摆动。人多时芦笙手在圈中吹跳，女性在外圈缓缓漫舞，民间留存的芦笙曲调有一百余首，演奏轻快流畅。

另一种重要的苗族芦笙舞是鼓龙鼓虎·长衫龙，苗语称“打容打阻—阿冗”，只流传于贵州苗岭山麓贵定县新埔乡谷撒村的小花苗聚居区，迄今已有千年以上的历史。据明代熊大木所撰的《大宋中兴史话》记载，宋代有一位名叫黑蛮龙的将领，随岳飞抗金立功而受封龙虎将军，后因岳飞父子遇难于风波亭而痛哭绝食数日而死；族人便以这支舞蹈纪念他，世代相传。此舞过去只在丧葬与祭寨神时演出，如今婚嫁、立房、跳月以及重大节庆集会也都有它出场，成为增进情谊、展示技艺的场合：丧葬时列于出殡队伍最前，祭寨神则在阳历二月初一杀牛祭祖踩场之际起舞，立房时在踩屋基时表演，跳月多在正月初一至三十的“跳月场”进行。舞蹈有双人、四人与群舞等形式，全篇分三节，依次表现群龙显现、龙腾虎跃、群龙抢宝；舞者身穿黑色大襟长衫，鬓上各插两根野鸡翎，头戴龙面牛角图腾，面挂髯口，腰束缀红银饰的腰带，手持芦笙边吹边跳，依次做出龙斗角、龙吐水、龙出洞、龙飞膀子、莲花、拜见等招式。伴奏的笙管粗长，音色低沉浑厚，节奏鲜明，与动作紧密相扣。此类舞蹈兼具人类学、社会学、民族学与民俗学的研究价值，但受社会环境变迁与外来文化冲击，如今能完整掌握长衫龙的只剩一个不足三十人的寨子，已处于濒危状态，亟需保护与传承。