蒙古包营造技艺

蒙古包营造技艺属于传统技艺类项目，流传于内蒙古自治区一带，已列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅷ-181。这种以毡帐为核心的居所源流极早，秦汉之际的文献里即以“穹庐”“毡帐”等名目出现，形制与用语随民族交往不断变化，到清朝时期改用满语音译与意译并行的称呼，定名为蒙古包。它并非一地一村的孤立手艺，而是在长期游牧生产中逐渐成熟、至今仍在蒙古族聚居区传承的一整套营造体系。

蒙古包的营造逻辑在于材料与结构的相互配合：以木头、毛绳、毡子三类材料为基础，配以架木与苫毡的构件。架木部分，“套脑”指顶部天窗，“乌尼”是从天窗向四周作伞股状辐射的椽子，“哈纳”则是可以自由收放的网格状木围墙；覆盖其上的苫毡也相应分成幪毡、顶篷与围毡三类，各自罩住天窗、椽子与围墙。由于整座房屋基本由这几段构件组合而成，既能化整为零，又轻捷便于携带，拆卸、迁移、修补与再次搭建都十分省力，正合随水草迁徙的游牧生活需要。

内蒙古自治区锡林郭勒盟东北部的西乌珠穆沁旗，蒙古族居民接近五万，约占当地总人口的六成八，这里的蒙古包制作以用料考究、工序严谨著称。构架一般选用榆木，全屋不用一根铁钉；外围以两至三层羊毛毡层层包裹，再用马鬃或驼毛拧成的绳索牢牢扎紧。顶部以“乌尼”撑起天幕般的空间，圆锥形尖顶开出“套脑”，天窗上覆一块方形羊毛毡，既可遮挡风雨，又留出采光与通风的余地，屋内因而显得宽阔而舒适。

与之相邻的陈巴尔虎旗则另有一路做法，当地蒙古包俗称“苇帘蒙古包”，以芦苇为主要建材。相传该旗居民于清代雍正十年自齐齐哈尔一带迁来，驻守呼伦贝尔，牧人因地制宜，就地取用柳条与湖畔芦苇编织成夏季居所。这种蒙古包手工制作、结构简洁，不渗不漏，炎夏时节凉爽宜人，是就地取材的巧妙范例。

从营造流程看，蒙古包的营造把架木与苫毡的制作、装饰一并纳入其中，其间同时运用木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等多种手工门类，可谓蒙古族民间技艺的综合体现。它既是一所房子，也是草原文化的载体：圆形平面可削减风沙与雨雪的侵袭，网格状的“哈纳”伸缩自如，让包内高低大小随雨季、风季以及居住人数的变化随时调整，从而适应高原严寒酷热的气候。随着牧民由游牧逐渐转向定居，这种依赖草原生计的手艺渐趋式微，其历史文化价值仍有待系统总结与活态传承。