潞安大鼓

潞安大鼓是流传于山西长治一带的传统曲艺形式，属鼓书门类，以鼓板击节、说唱相间见长，故又称“潞安老调”，民间还有“干板腔”“潞安鼓书”等叫法。其名称与流布区域直接相关：古时长治属潞安府辖地，鼓书在府属八县之间流传，便以府名相称。作为北方鼓书中带有鲜明上党地方色彩的一支，它以本土语言为底色，说白与歌唱交织，兼具叙事功能与抒情意味，深受当地民众喜爱。

关于其源流，一般认为至迟在清代中叶便已定型。清乾隆三年，上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五等人联络府属八县，集合艺人百余名组成“盲子队”，以班社形式从事演出；其后班社逐渐规范化，演变为行会性质的“三皇会”，艺人借此互相应援、议定演出事宜，这在同类曲艺中颇具代表性。早期从业者多为盲人，此后明目人陆续加入，到20世纪50年代又有女艺人登台献艺，从业群体的构成随之变化，也推动了表演面貌的调整与拓展。

潞安大鼓的舞台呈现随场合而异。民间场合中，众人围坐一圈，分别操持鼓板、三弦、二胡、低胡等乐器，分行当说唱，气氛亲切热烈；后来走上高台，多由一人站立敲打鼓板主唱，另有专人分司弦乐伴奏，主次分明，唱腔与琴声彼此呼应。其唱腔属板式变化体，曲调丰富，旋律委婉动听，乡土气息浓郁，说与唱、乐与白之间的转换自然流畅。传统节目题材广泛，既有演义征战类作品，也有趣味浓郁的民间生活故事，如《打登州》《燕王扫北》《巧连珠》等，长期在艺人中传唱不衰。

高福树、于树田等艺人曾在当地产生较大影响，其表演经验与授徒线索构成了解这一艺术的重要途径。作为上党地区民众精神生活的一部分，潞安大鼓记录了地方社会的审美趣味、语言习惯与礼俗风情，是研究北方鼓书流变与地域文化的鲜活样本。然而自20世纪末期以来，该项目的传承发展面临空前困难，后继乏人、演出萎缩的问题十分突出，亟需通过系统记录、扶持代表性传承人、拓宽演出渠道等方式加以抢救保护，使其在当代文化生活中延续生命力。