达斡尔族鲁日格勒舞

达斡尔族鲁日格勒舞是达斡尔族最具代表性的民间舞蹈之一，在民族传统舞蹈中占有重要位置。它流传于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗以及内蒙古、黑龙江嫩江流域的达斡尔族聚居区，是当地达斡尔民间舞的统称，通常以妇女为主体开展自娱活动。由于各地称呼不同，这一舞蹈还被叫作阿罕伯、郎突达贝、哈库麦、哈根麦勒格等，其中哈库麦勒是黑龙江聚居区较为通行的称谓。该项目已列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅲ-28。

关于鲁日格勒的得名，据考证其词义与"燃烧""兴旺"相关，达斡尔语中与之相应的词组还可以引申出"跳起来吧"的意思；而表演时众人反复呼喊"罕伯、罕伯"，又使它获得了"罕伯舞"的别称。舞蹈的历史源远流长，史料中记载着古代达斡尔人在春意初透的夜晚相聚于村头草坪，围着熊熊篝火歌舞的情形。人们在劳作之余借舞蹈抒发心声、振作精神、驱散疲惫，这说明鲁日格勒始终与达斡尔族的生产生活和民俗传统紧密相连。

在表演形态上，鲁日格勒以群舞为主，题材多取自狩猎生活和劳动场面。舞者的上身与手臂动作格外丰富，脚下则以侧滑步作为基本步伐。一场完整的舞蹈往往从徐缓轻快的舞歌开始，舞者随歌声轻柔起舞，围观的人可以随时加入队列；随着歌声推进，舞蹈气氛渐趋热烈，节奏不断加快，舞者穿插换位、轮转交错，到高潮时齐声喊出"哲嘿哲""德乎达"之类的简短风趣呼号，脚步踏出铿锵有力的节拍。正因为舞步源于劳动生产，舞蹈中便出现了采集、提水、捕鱼、飞翔以及禽鸟争斗等形象化的内容与造型。

黑龙江一带的达斡尔族把鲁日格勒称作哈库麦勒，它既保留着传统狩猎歌舞的印记，如圆圈队形，以及模仿野兽吼叫、飞禽鸣叫的呼号，又有了进一步发展：队形变化更为多样，新唱的曲目增多，歌舞内容扩展，衬词也愈加丰富独特。尤其值得注意的是，哈库麦勒形成了较为清晰的三段式表演程式，第一段"比歌"重在歌唱而舞蹈居次，第二段"赛舞"以舞为主而歌退居其后，第三段"打斗"则以搏斗性表演为高潮，表演者伴着高亢激越的呼号挥臂相向，彼此盘旋缠斗，直至决出胜负而收束全舞。从研究和探索北方民族原始狩猎歌舞发展轨迹的角度看，它如同一件难得的活化石；其打斗动作与满族传统"莽式"歌舞中举袖于额、反手于背、盘旋作势的姿态颇为相似，这一现象也为民族文化之间的交流互鉴提供了研究线索。

达斡尔族素来精于骑射、擅长歌舞，鲁日格勒正是这种民族气质的生动写照。它既是劳动生活的艺术再现，也是群体情感的沟通方式，蕴含着达斡尔族对自然、生产和生活的独特理解。然而在原生地区，这一民间舞蹈如今已日渐冷落，哈库麦勒等分支同样处于濒危状态，面临着传承断层的风险。唯有加强记录、扶持与传播，才能让这套从篝火边生长出来的歌舞继续跳下去。