白族吹吹腔

白族吹吹腔是流传于云南省大理白族自治州云龙县一带的古老剧种，又称吹腔、唢呐戏、板凳戏。它以唢呐为主要伴奏乐器，辅以鼓、钹、锣、镲、梆子等打击乐器，按袍带戏、武打戏、生旦戏、丑角戏、生活戏、现代小戏等类型划分剧目，设有生、旦、净、丑诸行当，讲究手、眼、身、法、步，有较为完整的表演程式、身段与固定的舞台陈设。主要分布于云龙县汤邓、下坞、汤涧、大达、箐干坪一带。云龙县地处滇西澜沧江纵谷区，历史上曾是西南地区著名的井盐产地，多条盐马古道从这里分别与“蜀身毒道”“茶马古道”相连相通，交通与商旅往来为这一剧种的形成和传播提供了土壤。

吹吹腔的形成与当地白族的宗教信仰和民俗生活紧密相关。白族崇拜本主神，把风调雨顺、清吉平安、六畜兴旺的愿望寄托于神灵，民间遂有“三斋不抵一曲，一戏免三斋”之说，唱戏因而兼具娱人娱神的双重意义。剧种成形于明清时期，现存修建最早的三七吹吹腔古戏台始建于明朝天启元年，距今已有近四百年。如今云龙县仍保存着300多个剧目、11座古戏台，并有8个农村业余剧团和1个专业的吹吹腔艺术团，戏台与剧目的留存共同勾勒出这一剧种在地方社会中的延续脉络。

从演出形态看，吹吹腔以唱、吹为主，唢呐是其最具标志性的乐器，民间素有“一吹、二唱、三敲打”之说。唱腔分九板十三腔，唱词采用白族特有的“山花体”和“三七一五”句式，唱词与对白兼用白族母语和汉语。表演以引、咏诗、作对、表白、做功为基础，演唱方式多为徒唱，一人唱而众人相和，其间由唢呐锣鼓奏出过门加以衔接；又因“唱时不吹，吹时不唱，唱时不舞”的特点，人声与器乐交替推进。步法与唢呐旋律相适应，舞蹈性浓厚，举手投足顺手顺脚，演员的脸谱也由自己绘制或相互描绘，颜料多就地取材。

在人物与传承方面，云龙县汤邓吹吹腔戏班由艺人李生香于清光绪初年开始组织，是这一剧种传承谱系中较为清晰的一环。吹吹腔的传承以家族传袭为主，兼有师徒相授，谱系脉络可考。作为中国西南地区较为稀有的少数民族传统剧种，它较为完整地保留了白族戏曲音乐、舞蹈文化、绘画艺术和雕刻技艺，也是多民族文化在边疆地区交流融合的生动见证，对于研究民族戏曲发展与跨地域文化交流具有较高的历史、文化和艺术价值。